Cirurgia Aberta

Hoje estive no médico cirurgião. Dr. Oddone Braghiroli. Hospital São Rafael. Ficamos por 55min com ele. Ele foi atencioso e minucioso. Conversou. Sorriu. Foi empático. Explicou tudo com bastante didática. Não me senti mais uma. A importância da cirurgia exige dele. Quando cheguei, ele já conhecia meu caso, e ainda assim, ele quis me conhecer. E aqui, mais uma vez, não fui mais uma. Me senti segura. Amauri disse que isso é tudo!!! Senti algo diferente. Algo bom. Me vi nas fases do pós operatório à medida que ele ia falando. Me vi bem magra, ao final dos 45 dias de recuperação total. Mas me vi bem. Correndo. 

Deus queira que corra tudo bem.

Acaso sou eu um diagnóstico?

Faz muito tempo que não venho aqui. A vida não tá fácil pra ninguém. Ainda mais pros Blogs. rss. As redes sociais tomaram o lugar dos Blogs. Primeiro os Vlogs, o YouTube. Depois o Facebook, o Twitter, o Instagram, o TikTok, o X, o Treads... Estamos na era imagética e conectada. Lá é mais fácil pra isso do que aqui. Aqui ainda tem o texto escrito como prioritário. Lá é a imagem. Poucos leem os textões. Textões de caracteres limitados. Enfim... comecei a me expressar por lá. Mas daí li uma amiga escrevendo porque gosta de escrever. Gostei muito. O que ela escreveu faz muito sentido pra mim. Voltei a escrever e publicar por lá para me expressar ao mundo nesse momento em que me encontro. Para deixar meu rastro. Para registrar meu amor por Ravel e pelos meus. Para registrar meu amor à vida. Mas depois que li minha amiga no Instagram eu lembrei que em 2020 eu fiz um caderno de Escrita de Si que não tem uma linha escrita. E lembrei do meu companheiro Foucault que tanto me orientou a escrever sobre mim... E então, percebi que voltei a escrever para me entender, para elaborar esse momento da minha vida, para me ajudar a expurgar os males, a ansiedade, o medo, a dor.

Acaso sou eu um diagnóstico?  Eu já fui fisioterapeuta em outra fase dessa vida. E como profissional da saúde, sempre fui preocupada em humanização, em tratar os pacientes como pessoas qualificadas por suas histórias, por suas relações sociais, por sua existência humanizada e não pela desqualificação de um CID. No entanto, quando descobri um tumor neuro endócrino de grau I no duodeno, eu paralisei de medo, eu naufraguei na ansiedade, eu travei com um nó na garganta e fui para 54kg. Eu me vi um CID. Foi difícil. 

Análise, psiquiatra, remédio, oncologista, exames, atividade física... fui aos poucos me reerguendo. E me enxergando uma pessoa de novo. Uma mulher, uma mãe, uma companheira, uma amiga, uma professora. E vi que aquela fase do início passou. Aos poucos fui me fortalecendo fisicamente, emocionalmente, espiritualmente. Até que passaram 4 meses e no domingo passado houve uma tentativa de ressecção do tumor sem sucesso. O procedimento não aconteceu. A lesão não se apresentou favorável. Frustração.

Logo a frustração deu lugar às narrativas de que tudo que aconteceu representa o que tinha que acontecer. O que tem que acontecer tem muita força. E se não era para ser desse jeito, então que não seja. Mas a ansiedade deu lugar para a compulsão. Se por um lado o tempo passa e eu não estou vendo as coisas se resolverem, por outro, eu quero resolver tudo que está ao meu pequeno alcance. Marquei todas as consultas possíveis. Todas as atividades possíveis. Preenchi todo o tempo possível... Canalizar a ansiedade. Mas eu preciso parar.

Algumas amigas me escreveram coisas maravilhosas: parar. ouvir. Ouvir o meu corpo. Ouvir Deus. Ouvir o silêncio. E isso me fez entender que de novo, e de uma maneira diferente, eu estava me vendo um CID.

"[Ana Davenga] sabia dos riscos que corria ao lado dele. Mas achava também que qualquer vida era um risco e o risco maior era o de não tentar viver". Conceição Evaristo em Olhos D´Água.

Não. Eu não sou um diagnóstico. E minha vida é maior que um CID. E tentar aprender a viver, a brincar, como estou tentando fazer agora, não é porque tenho um diagnóstico. É porque a vida é rara, é preciosa. É porque mesmo que viva 105 anos, como minha vó Anísia, ainda assim, só viverei 13 de março de 2025 uma vez.

Escrevo para me entender. Mas também para ser lida. Para ser lida por quem não conheço. Por quem não me conhece. Por quem busque no Google as palavras-chaves do texto. Pra ser lida por mim mesma no futuro distante.

Sobre o Dia do Professor no Brasil de 2017

Datas comemorativas são apenas formalidades.
Sabemos que enfrentamos restaurantes lotados no dia dos namorados só para cumprir um script, pois, às vezes, é inclusive lá onde nos questionamos o que ainda estamos fazendo que não terminamos aquele relacionamento.
Dia dos professores chegou e fico me perguntando quanta demagogia nos cartões que recebo em mídias sociais, sendo que ontem mesmo recebi inúmeras mensagens de como a sociedade tem que se levantar para impedir que professores imponham sua “ideologia” em seus filhos!
Os últimos acontecimentos sobre exposições de arte no Brasil não demoraram para que a celeuma do discurso conservador recaísse nos professores que levam seus alunos para os Museus. Papel esse que é também da escola! Mas desafio àqueles que se levantaram contra a arte a responderem não para mim, mas para si mesmos, quantas vezes foram ao Museu, ou levaram seus filhos ao Museu. E para aqueles que moram em cidades que não tem Museu, quantas vezes visitaram um, quando estiveram em cidades que tem.
Entendo que o campo de batalha que se abre no Brasil hoje não é a arte, nem a ida aos museus, muito menos um levante contra a pedofilia. Mas é ter o controle sobre o que se pensa e o que se produz de conhecimento. Lembrando de Michel Foucault, digo que é uma guerra que disputa a soberania de um único regime de verdade para a sociedade. Há uma grande reação contra um tipo de conhecimento que rege um tipo de saber, mas também um tipo de modo de vida. E se para Foucault a sexualidade era o ponto de concentração dos poderes ao corpo-população e ao corpo-espécie, eu digo que o professor é o ponto de concentração da produção do conhecimento múltiplo, diverso, abrangente, questionador, e que tem o poder de influenciar gerações.
Numa perspectiva crescente dessa batalha para impor um único modo de ser e de pensar na sociedade, o professor está na linha de frente como inimigo número 1 dos reacionários. Se já não bastasse ser uma profissão pouco valorizada e remunerada, ainda temos que enfrentar agora toda uma sociedade raivosa, perversa, castradora e intolerante ao diálogo e aos saberes diversos de suas próprias ideologias.
Você já se perguntou porque acreditamos que tal comportamento é o certo e não aquele? Você já se perguntou quem/quando/como se valorou tal atitude em detrimento de outra? Qual regime de verdade você segue? Quais verdades (e não estou aqui questionando se é mesmo verdade ou não), mas quais as “verdades” que você escolhe para si mesmo entre todas as “verdades” que lhe são apresentadas? Por que você escolhe essas e não outras? Qual a influência da legislação brasileira, ou da religião que você professa ou ainda da recomendação médica e/ou científica que faz com que você escolha essas e não outras? Qual “verdade” você escolheu sem que seja interferida por nenhum desses poderes-saberes acima? Se no final das contas, você percebe que nada do que você toma de verdade para si é puramente seu, isso significa que alguém quer tornar esses poderes-saberes universais. Reuni-los sob uma única forma de pensar. E transformar o professor em um reprodutor de uma única voz, de um único saber, de uma única forma de pensar a sociedade e seu regime de verdade.
No dia de hoje, eu quero mesmo é que pelo menos nós, professores, saibamos o que nos espera!
Que saibamos contar com o apoio uns dos outros. Porque só a luta muda a vida. Mas a luta que se luta junto é que vira realidade.
Boa guerra para todos nós!

A favor da Família

Sobre esse texto que anda rolando nas redes sociais ultimamente e adaptado da resposta de Luiz Paulo Comério:
Vamos por partes:
1. "Vivemos numa época onde querem que os padres se casem e que os casados se divorciem."
Errado! Vivemos numa época onde católicos estão questionando o celibato e onde não somos mais obrigados a viver num casamento infeliz.
2. "Querem que os héteros tenham relacionamentos líquidos sem compromisso, mas que os gays se casem na Igreja."
Errado! Não vejo ninguém fazendo passeatas para que os héteros que têm compromissos sérios e fiéis passem a ter relacionamentos sem compromisso. Os relacionamentos líquidos sempre existiram. E quem quer que escolhe um e outro não está escolhendo por imposição, mas por livre escolha. E, desde que os envolvidos nas relações estejam de acordo, que seja respeitado a escolha de cada um. Quanto a gays casarem na Igreja: não existe nenhum movimento reivindicando isso. Há a reivindicação do casamento civil, que é um direito, afinal gays pagam impostos e devem ter os mesmo direitos que heteros. Para aqueles que desejam casar-se em igreja se deve ao fato deles entenderem outro tipo de evangelho, o qual eles não se sentem pecadores diante de Deus e desejam tanto quanto qualquer outro fiel a bênção divina sobre sua relação. Infelizmente para esses, existem poucas igrejas que os aceitem, mas de maneira nenhuma há uma mobilização, uma coerção para que as igrejas sejam obrigadas a isso, Faz casamento de gays apenas as comunidades de fé que estejam mais a fim de serem levadas pelo sopro do Espírito, que sejam servas do movimento de Jesus, do que as que estão ajoelhadas para a lei e para os dogmas religiosos. Sem falar que os querem casamento em igreja são pouquíssimos, um ou outro que têm uma relação muito forte com a religião, porque a imensa maioria dos gays não querem as bênçãos de instituições tão sanguinárias como as igrejas.
3. "Que as mulheres tenham corpos masculinizados e se vistam como homens e assumam papéis masculinos. Querem que os homens se tornem "frágeis" e delicados e com trejeitos, como se fossem mulheres."
Errado. Ninguém está impondo gênero à ninguém, mas se está discutindo a Igualdade de gêneros, onde mulheres tenham o direito de assumir qualquer papel social. Não existe isso de papéis femininos e papéis masculinos!! Nós todos podemos desempenhar qualquer função social!! E quanto aos homens, nunca ouvi tamanha asneira, ao dizer que alguém quer que os homens tenham trejeitos, sejam frágeis... Os homens devem ter respeito para com as mulheres, a fim de que não tenhamos mais casos de ejaculadas em nossos pescoços dentro de ônibus! Homens devem ser criados aprendendo que chorar é do ser humano, é coisa de menina e de menino. Que eles podem sim mostrar seus sentimentos, que eles podem sim pedir perdão, que eles podem sim ver as mulheres como parceiras e não como subordinadas.
4. "Uma criança com apenas cinco ou seis anos de vida já tem o direito de decidir se será homem ou mulher pelo resto da vida, mas um menor de dezoito anos, não pode responder pelos seus crimes."
Mentira! Uma criança de 5 anos não tem o direito de decidir sobre sua genitália. Quem afirma isso desconhece que a cirurgia de mudança de sexo é permitida apenas a partir dos 18 anos definidos pelo Conselho Federal de Medicina. Além disso qualquer processo de transexualização somente é permitido pelos pais, a criança não tem autonomia para isso.
5. "Não há vagas para os doentes nos hospitais, mas há o incentivo e o patrocínio do SUS para quem quer fazer mudança de sexo."
Aff! Essa foi horrível!!! O problema de saúde pública não pode ser resolvido negando a uma população seu acesso. O SUS não incentiva e nem patrocina mudança de sexo; isso é saúde, um direito que a população tem. Como transexuais, que pagam seus impostos, elas têm total direito de serem atendidas.
6. "Há acompanhamento psicológico gratuito para quem deseja deixar a heterossexualidade e viver a homossexualidade, mas não existe nenhum apoio deste mesmo SUS para quem deseja sair da homossexualidade e viver a sua heterossexualidade e se o tentarem fazer, é crime."
Mentira! Não há nenhum tratamento que transforma hétero em gay. Dizer isso é de má fé a fim de fazer com que a sociedade aceite a tal "cura gay". Mas isso é charlatanismo, ou seja, crime! Quem quiser ir ao psicólogo / psicanalista/ psiquiatra resolver suas questões internas está completamente permitido. Seja elas quais forem. E sobre defender "tratamento de reversão sexual": A Igreja nunca esteve preocupada com a saúde mental de homossexuais. Pois se estivessem não perturbariam o tempo todo os homossexuais com palavras de pecado. Isso sim traz culpa e problemas sérios de saúde mental para os gays que são cristãos. Isso tudo não passa de uma tentativa de justificar a homofobia.
7. "Ser à favor da família e religião é ditadura, mas urinar em cima dos crucifixos é liberdade de expressão"
Não existe ninguém que seja contra a família. Ninguém quer destruir a família, tanto que LGBT´s querem que os Estado reconheça suas famílias, para terem os mesmos direitos que casais heterossexuais. No entanto, conservadores querem que homossexuais sejam proibidos de constituir família, sendo assim, aqui está quem realmente defende ditadura! Reproduzir um discurso colocando gays contrários à família é desonesto, pois o que está por trás desse discurso não é preservar a família, mas sim aumentar a discriminação contra homossexuais. Vilipendiar símbolos religiosos é crime, e o ato de uma pessoas não pode ser generalizado.
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Desonestidade é doença mental, uma esquizofrenia social. É ela sim quem destrói a sociedade.

Sobre Orquídeas, Filho e o Tempo

Ano passado eu e meu companheiro ficamos grávidos. Foi uma grande surpresa!! 

Um tempo depois, pensei num filme daqueles de "Sessão da Tarde" que assisti faz tempo. 28 dias. É um filme com Sandra Bulloc onde ela precisou ficar internada por 28 dias numa clínica de recuperação para viciados e lá ela ouviu uma lição que devia aprender a cuidar bem de si e de outras pessoas. Mas para isso, ela primeiro devia cuidar bem de uma planta, caso a planta não morresse, que ela começasse a criar um animal, e por fim, ela estaria pronta para cuidar de um filho e de si mesma.

Quando fiquei grávida, não sei porquê, pensei nesse filme. E pensei que as plantas de que havia cuidado em 2015 morreram e o único animal que tive na vida, um peixe, foi "assassinado" por um gato de rua que entrou em minha casa e capturou meu peixe dentro do aquário...

Sem pensar na história do filme (talvez apenas inconscientemente), ano passado comprei uma orquídea para alegrar o apartamento onde morava com meu companheiro. 

Um mês com a orquídea até que suas flores murcharam e caíram. De lá pra cá, só folhagem...

Cuidamos da orquídea nesse tempo, mas confesso que muitas vezes a orquídea cuidou de si mesma... Fizemos uma mudança de cidade e alguns períodos viajando, longe de casa. Mas também fui ao horto e comprei um vaso específico para orquídeas e aditivos orgânicos e adubos próprios para a planta. Aah sim! Também tivemos ajuda especializada da sogra para fazer esse manejo. É bem verdade que a orquídea precisou ser resistente às intempéries de seus donos. Afinal, um ano é bastante tempo... e nesse período muitas águas rolaram, e muita falta d´água também.

Mas um ano se passou e numa manhã despretensiosa, a orquídea floresceu.

Com a gestação foi diferente. Prioridade em tudo. Mil cuidados. Todos os exames e pré-natal em dias. Fiz de tudo para que o parto fosse natural, mas infelizmente não deu. Uma intervenção cesariana de urgência. No fim, tudo correu bem e 40 semanas e um dia depois... em janeiro desse ano, Ravel chegou.

Com um filho nos braços de quase 4 meses e minha orquídea florescendo (ah sim... demorei uns 3 dias para conseguir terminar esse texto e nesse período meu mandacaru também floresceu!!) me veio a ideia de que filho e orquídea tem tudo a ver. Os dois precisam de tempo. Tempo para maturar. Tempo para crescer. Tempo para responder aos seus cuidados. Tempo para florescer. E na maior parte do tempo, convivemos com as folhagens, com a rotina, com a simplicidade, com o trivial, com o trabalho do manejo, dos cuidados... às vezes até com a escassez d´água... afinal, não somos de ferro. É mentira dizer que mãe aguenta tudo. Mãe também é gente e precisa de cuidados, de afeto, de tempo!

Há que resistir!! Às intempéries. À imaturidade do filho. Ao não retorno de tanta doação. Há de se ter ternura. Para persistir. Para perseverar. Para poder ver florir. Para poder ver nascer o amor. Sim! Amor de mãe é construído! Não é inato! Tenho convicção! Assim como a flor da orquídea não é inata. Se não cuidar, ela morre e não vinga. Não floresce. A flor requer tempo. O amor pelo filho também.

E o fato de minha orquídea ter florescido já é um bom sinal!! 😉

Sobre o Corso e os Penetras

De natureza histórica incerta, o carnaval possui algumas possíveis narrativas de seu início. Partindo da antiguidade grega, estava vinculado a festas de agradecimento às divindades pela fertilidade e produtividade agrícola. Em Roma, o carnaval durava 7 dias, todas as atividades e negócios paravam, a moral era colocada em suspensão e inclusive os escravos eram libertos para poderem se divertir à vontade nas ruas e praças da cidade. Havia abundância de bebida, comida e prazeres. A partir do séc. VI até o séc. XI, associado ao calendário cristão, firmou-se como uma ideia de adeus à carne, proveniente do latim carnis levale, ou ainda prazeres da carne, também do latim carnis vales. Este tornou-se um período onde se dá liberdade aos prazeres da carne, num tom de despedida, para dar início ao período de abstinência e jejum – a quaresma, nome dado aos 40 dias que antecipam a Semana Santa. De todo modo, o que valia era a ideia de alegria, de prazer, de suspensão da patrulha moral, de festa popular, de ocupar as ruas e de democracia do divertimento.

Em cada lugar do mundo a festa de carnaval foi tomando cores, músicas, danças, formas e significados diferentes, adequando à cultura local e ao jeito de ser de cada povo e nação. Não foi diferente no Brasil. Sobre a disputa de quem tem a maior festa de carnaval do mundo (Sapucaí, Rio de Janeiro – RJ), o maior bloco de carnaval do mundo (Bloco Galo da Madrugada, Recife – PE), ou o maior carnaval de rua, leia-se, gratuito, do mundo (São Salvador – BA), descobri esse ano que Teresina não fica atrás dessa megalomania brasileira acerca do carnaval, sendo, atualmente, a cidade que tem a maior festa de Corso do mundo.

Originado na Europa, em fins do séc. XIX, o Corso no Brasil, especificamente no Rio de Janeiro, segue o tradicional desfile de carros alegóricos, com algumas peculiaridades. Sem a Batalha das Flores, costume oficial do Corso de Nice, na França, na capital do estado da Guanabara, famílias da elite local ou pessoas com poder econômico tal que conseguiam alugar um carro de carroceria aberta desfilavam nas praças públicas. Ser visto naquela posição conferia, ao seleto grupo de pessoas que podiam desfilar de carro, ainda mais poder social – status. No entanto, o tradicional corso foi sendo trocado pelos “Bailes de Carnaval”, em locais fechados, visto que muitas famílias de origem abastada não consideravam mais tão interessante continuar desfilando no corso ao lado de caminhões alugados entupidos de pessoas que também queriam o prazer de desfilar no carnaval.

Em Picos – PI, seguindo a tradição da capital Teresina, o corso é o desfile de caminhões enfeitados, cheios de foliões alegres em suas fantasias ou “camisas de bloco”, sendo avaliados em sua criatividade e originalidade por um corpo de jurados. Uma pequena Sapucaí aberta ao público, salvo as devidas proporções e diferenças. Na Sapucaí, paga-se (e caro!) para estar na arquibancada. No maior carnaval do mundo, as escolas de samba representam uma cultura local, hoje extremamente mercantilizada, porém, é a cultura da favela que é a estrela do carnaval, é dos barracões da periferia de onde saem os carros alegóricos e as estrelas do desfile. É a cultura do povo local que é usurpada e capitalizada para o lucro de grupos gerenciadores do carnaval carioca. Pelas terras vermelhas de Picos, o carnaval ainda não se tornou megalomaníaco, mas o capital deu um jeito de capitaneá-lo. A arquibancada do corso picoense ainda é gratuita. E o povo tem o direito garantido de ver desfilar, em caminhões alegóricos, a cultura subjetivada da sua tradicional elite ao lado da mesma cultura subjetivada do aglomerado de pessoas de classe média em seus caminhões alugados. Por aqui, a elite picoense não é tão asséptica quanto a elite carioca, conquanto haja o velho princípio da democratização do divertimento a là democratização da divisão de Gonzagão: o “dois pra mim e um pra tu” travestido do "eu desfilo e você me vê". Assim, o capital usurpa a cultura local e oferece gratuitamente, para amplo consumo, a cultura subjetivada e industrializada de outras localidades.

Libertar o escravo ou o que você escraviza dentro de você no carnaval nunca foi tão fácil. Por isso a democratização do divertimento sempre teve problemas de realmente acontecer. Em Veneza, a elite saía de máscaras pelas ruas da cidade, junto ao povo (que sempre ocupou o espaço da rua no carnaval), a fim de poder desfrutar livremente da suspensão moral nesses dias de festa. Em Salvador, há 42 anos, o primeiro bloco negro organizado de carnaval chegava no circuito carnavalesco para desfilar na avenida oficial sem ser esperado, sem ser convidado. Não esperaram ser anunciados, mas anunciaram-se cantando "Que Bloco é esse? Eu quero saber / É o mundo negro que viemos mostrar pra vc". Era o Ilê Aiyê demarcando espaço, requerendo seu direito de desfile e de divertimento junto à maior festa popular do mundo.

Se por um lado, a elite sempre teve que enfrentar problemas morais por não saber liberar sua moral escravizada por um punhado de normas e condutas, os pobres e excluídos sempre tiveram que enfrentar problemas de demarcação de espaço, de garantia de direitos, de democratização, valorização e reconhecimento.

Um grupo de crianças e adolescentes negros e negras pobres da cidade de Picos, tocadores de tambor, liderados por um idealista, tenta se inscrever no corso, mas não conseguem. Por que? Porque não têm carro, nem dinheiro para alugar um em que caibam todas as crianças e seus tambores em cima dele. O líder do Grupo Percussão Origens, orienta os percussionistas mirins a furar o desfile e sair no chão: ao invés de rodas, pés negros; ao invés de motor ao diesel, biomecânica movida à glicose transformada em energia, aliado à adrenalina e muita serotonina; ao invés de som automotivo de alta potência, caixas e módulos, som acústico de caixas, tambores, surdos e bumbos, produzidos pelos meninos e meninas enquanto desfilam. Verdadeiros penetras da festa oficial, passam em frente ao palco onde estão os jurados e não são anunciados, não são citados, não são reconhecidos.

Todo penetra que ocupa uma festa, o faz resistindo a forças instituídas e oficiais, assim, o Percussão Origens também tem essa marca da resistência, e há que continuar a reivindicar seu espaço no desfile do circuito oficial, nem que seja burlando os poderes instituídos, nem que seja com o ronco de seus tambores ao invés de motores. Sobre a festa de Carnaval, tão popular na França, Foucault disse que “a festa é no fundo, a maravilhosa liberdade de estar louco e de achar no coração dessa cegueira a iluminação de todo um mundo que está em festa”. Que o resistir seja então a força maravilhosa que nos faz estar em festa e que faz o outro, qualquer outro e todos os outros que desejam essa cegueira, estar em festa também. Espero que o carnaval de Picos entenda que essa festa popular está para além do que é oficial, mas especialmente do que é oficioso. Porque pra mim, foi quando o Origens passou, que meu coração viu que chegou o carnaval.

Vida Contemporânea

Soube que hoje seria o dia em que a lua apareceria grande, imponente e azul. O próximo evento como esse apenas em 2018. Então, lembrada pelo grupo do WhastApp, percebi que já era hora de contemplar esse espetáculo da natureza.

Corri para a parte não coberta da garagem, mas não dava pra ver nada. Então, fui instintivamente para o quintal, onde tem mais espaço, por certo, verei a lua, pensei. Mas, mais uma vez fui frustrada ao perceber que dentro de casa não poderia ver o “show da lua ao vivo”.

Bom, me muni do que a gente precisa pra sair até ali na outra esquina numa capital: celular, dinheiro e um documento... como não sou lá tão responsável, deixei o documento. Ah! sim, peguei também as chaves de casa, é claro, afinal, na vida contemporânea de uma cidade grande, estamos sós em casa, na maioria das vezes num dia normal de semana; normal, exceto pelo evento da lua...

Lá fui eu. Fico num bairro afastado do centro, numa parte do bairro afastada de seu centro, em uma rua pouco movimentada, e com poucas construções no horizonte, então, assim que saí de casa, ainda na minha rua, consegui avistar a lua! Não estava azul, mas estava enorme, no horizonte ainda, e bem amarelada. Isso aconteceu por volta das 18:20h em Fortaleza-CE, Brasil, do dia 31 de julho de 2015. Nesse instante, já estava na esquina, de onde tirei uma foto do meu celular barato, o que ficou uma bosta, porque tirar foto da lua sem câmera profissional, e ainda mais com um celular barato é o mesmo que tirar foto da luz do poste.

Bom, mas o que importava é que a lua estava realmente bonita! E valia a pena contemplá-la. Algo que o sujeito na contemporaneidade está tentando resgatar de seus antepassados, quando a visão da lua era realmente bonita, entre as árvores, com o brilho dela refletido num espelho d´água... mas eu estava numa esquina de um bairro periférico de uma capital e as pessoas que estavam vindo do outro lado da rua me fizeram lembrar que já estava escuro, e que apesar do movimento normal para o horário do rush, eu não deveria ficar dando bobeira com um celular na mão, ou mesmo parada numa esquina. Segui em direção a rua principal, onde teria mais movimento, para saber o que fazer... talvez sentar numa praça de alimentação a céu aberto de uma galeria próxima.

Ao perceber que, se fosse à praça de alimentação, possivelmente não veria a lua, devido sua localização, desisti e decidi atravessar a rua e me sentar na parada de ônibus em frente a lua. Foi o que fiz. Olhando pra ela, em meio a nuvens, que daqui a pouco iriam encobrí-la por completo, me deparei o quão des-graçada é a vista da lua de quem mora numa cidade grande! Eu não estava corrida, não estava voltando cansada ou indo apressada para lugar algum, não tinha que me ocupar de mais nada naquele momento, mas ainda assim, os muros, as casas e suas antenas de TV, as poucas árvores da rua, e especialmente os carros, caminhões e ônibus distraíam e até impediam a visão da lua.

Lembrando que sou um sujeito, mulher, parada sozinha num ponto de ônibus, ainda podemos contar como distração da minha tentativa de contemplação e quietude, reflexão da minha vida e apreciação de um momento belo, tentando fazer da minha vida uma obra de arte, de acordo com meu filósofo querido, Foucault; vem carros com homens macho-alfa e buzinam, passam devagar e soltam piadas, me lembrando que sou apenas uma mulher sozinha numa parada de ônibus de cidade grande, e que estou sujeita aos contextos históricos e sociais que construíram as subjetividades/comportamentos do lugar onde estou no mundo, e que, por causa disso, e sem questionar essas construções, os homens que passaram por mim fizeram tais atitudes me lembrando que devia ir pra casa, afinal, de todo modo, as nuvens já haviam encoberto a lua mesmo...
Tudo isso me fez pensar o modo de contemplar a lua que me estava à disposição: em meio a multiplicidade de fatores, extrínsecos e intrínsecos a mim, sem qualquer essência do que deveria ser o momento, atravessado por inúmeros pensamentos e eventos.
Não sei qual o jeito certo de tentar ver a lua, com certeza há momentos mais tranquilos e belos para isso, mas tentar transformar isso em texto/corpo de mim mesma pode ser também belo e ir compondo o mosaico de minha vida.
E assim se fez! Eis que sem denominar "o que é" ou "como deve ser", vi o quanto era bom; e assim foi.